Hoguera 2. Castrismo, contrarrevolución y sexualidades disidentes

Presentación

Esta vez nos sentamos alrededor de la Hoguera para hablar sobre el castrismo y la represión de las sexualidades disidentes en Cuba. La publicación se compondrá de dos artículos: el primero, elaborado por una compañera a partir de su TFG, hablará sobre la
represión del colectivo LGTBIQ+ por parte del Estado cubano en el período comprendido entre la Revolución cubana (1959) y la década de los 90 aproximadamente, analizando los discursos en torno a la sexualidad en la Cuba castrista, que metían a cualquier identidad sexual y de género que se saliese de la cis-heterosexualidad, en la categoría de «contrarrevolucionario» y tildándolos de «inventos
burgueses y fascistas», así como visibilizando los métodos de represión, entre los que hay que destacar los campos de trabajo forzado denominados UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) que, entre otras cuestiones, pretendían «corregir la
homosexualidad» y formar a «hombres nuevos dignos de la revolución». Se aportan las fuentes utilizadas.

A continuación, recogemos la voz de Isbel Díaz Torres, biólogo y poeta libertario cubano residente en La Habana, que destaca por su lucha ecologista y LGTBIQ+. Isbel nos acerca a la realidad de las sexualidades no normativas en la Cuba actual, para hacernos ver que la situación no es muy diferente, a pesar de que Fidel Castro pidiera «perdón» y a pesar de las políticas LGTBIQ+ que se llevan a cabo desde el Estado cubano a través del CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual) dirigido por Mariela Castro, sobrina de Fidel. Nos contará, además, sobre la manifestación
LGTBIQ+ que se llevó a cabo el pasado 11 de mayo en La Habana sin permiso del Estado, que acabó con una fuerte represión policial. ¿Han cambiado los discursos? ¿Ha sido mitigada la homofobia y la transfobia en las mismas entrañas del Estado cubano?

Sabemos que este número de la revista no será plato de buen gusto para muchas personas que idolatran el castrismo, sobre todo de índole marxista y de las izquierdas institucionales. Aun así, creemos necesario reflexionar sobre la palabra revolución, y hablar sobre este tema en nuestros círculos, que están bien cargados de una ignorante e hipócrita pleitesía a Fidel y a toda la estructura del estado cubano (como igual sucede con los otros regímenes «socialistas»), sobre todo por parte de una izquierda ciega y panfletaria que tilda los argumentos críticos de «propaganda burguesa y occidental» y que justifica e incluso aplaude la represión y el autoritarismo de estos Estados.

La Karakola Ediciones.
Diciembre, 2019.

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