Apuntes Anarcofeministas ante el Movimiento Feminista Actual

Texto extraído del blog El Canto de la Arpía
Por Arpía Cantora
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Si algo ha logrado el sistema capitalista contemporáneo es convertir nuestras demandas en objetos de consumo. Por eso hoy no puede asombrarnos que existan feminismos al servicio no sólo de los Estados y sus aparatos represivos, sino de las corrientes más reaccionarias del Mercado. Y dentro de todo este panorama se impone una serie de prácticas feministas o declaradas como tal, que resultan incapaces de forjar un análisis estructural profundo de nuestra sociedad y se limitan a activar en función de demandas claramente dictadas desde los grandes medios de difusión y centros de poder. Me refiero más específicamente a temas como el acoso callejero, que abordado desde una perspectiva elitista y paternalista, ha servido para la implementación de políticas institucionales orientadas a la estigmatización del obrero y a una mayor policialización de los espacios públicos. Ni el mass media ni el feminismo pop podrían ir más allá, no podrían poner sobre el tapete temas tan trascendentales como la explotación del cuerpo femenino en el mundo de la reproducción capitalista.

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El fetiche del sufragio femenino.

Introducción de nuestro fanzine El sufragio femenino por Emma Goldman

Por Aurora Maymón.

 

El derecho de voto o la equiparación de los derechos civiles pueden ser buenas exigencias, pero la verdadera emancipación no surgirá de las urnas de votación ni de los juzgados. Surgirá del alma de la mujer.

-Emma Goldman.

 

Escena de la película Mery Poppins, donde la madre de la familia burguesa es una sufragista empedernida y anima a sus sirvientas a unirse a sus alegres cánticos y a la causa del voto femenino.

 

El sufragismo. Como lo llamó Emma Goldman, el gran fetiche de las mujeres. Fetiche, como lo es ahora el deseo de las mujeres de verse «representadas» en los gobiernos de los estados, que disfrazados de políticas de igualdad, perpetúan los grandes sistemas de poder patriarcal y capitalista. Fetiche, hasta el punto de que la historiografía caracterizó y sigue caracterizando toda una época de lucha de las mujeres por su emancipación (lo que denominan Primera Ola) con este hecho. Continue reading

Volcán Reclús: El misterioso volcán de la patagonia que lleva el nombre de un anarquista

Texto extraído del blog: Noticias&Anarquía.
A 25 kilómetros del Parque Nacional Torres del Paine y a unos 125 km al noreste de Puerto Natales, sobre la cuenca de alimentación del glaciar Amalia, región de Magallanes, se erige un mítico volcán. El primer registro que de él se tiene, data de 1879, cuando los tripulantes de la goleta Alert fueron testigos de su erupción y le nombraron Reclús en honor del destacado anarquista fundador de la geografía social, Eliseo Reclús. Luego, en los primeros años del siglo XX, el geólogo sueco P. Quense intentó ubicar el lugar exacto de la erupción. Sin embargo se le confundió con el cerro “Mano de Diablo”.
Recién en 1987 y gracias a los sobrevuelos en helicóptero, se localizó el lugar exacto del volcán, el cual se divisó a 10 kilómetros del cerro Mano de Diablo. Consecuencia del cambio climático acelerado por el desarrollo del capitalismo devastador, desde el glaciar Amalia cada vez es más fácil para quienes se acerquen, divisar al volcán. Aún así arribar a su cúspide requiere de un excursionismo especializado y un importante despliegue de soporte asistido. Los pocos que lo han visitado señalan que el lugar se encuentra rodeado de una naturaleza exuberante junto a huemules que recorren sus senderos conformados por rocas errantes expulsadas por el volcán hace cientos de años.

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De las mandíbulas del Estado Chileno y la resistencia Mapuche

Vía Antihistoria

Desde Mayo pasado, en el contexto de la contingencia provocada por el advenimiento del Covid-19, los presos políticos Mapuche, en acuerdo con el Machi Celestino Córdova, opusieron la huelga de hambre, como recurso frente al incumplimiento del convenio 169 de la OIT. El pasado 18 de agosto de 2020, se ha depuesto, únicamente en el caso del Machi Celestino, tras haber conseguido, por esta vía, iniciar el dialogo con el Ministerio de Justicia, que anteriormente había hecho caso omiso a las exigencias de los presos durante 107 días de ayuno.  Sin embargo, los Presos Políticos Mapuche, continúan con la Huelga.

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Mujeres de Otro Humus: Reflexiones anarcofeministas en torno a la migración

<< Este escrito ha sido extraído del blog El Canto de la Arpía. >>

Por Arpía Cantora

La pérdida del territorio, la defensa de los cuerpos

La consigna del progresismo reza que “todas somos migrantes”. Una falacia más dentro del cúmulo que sostiene las políticas tibias de una izquierda no sólo autoritaria sino corporativizada. No, no todas somos migrantes. Algunas personas han dejado sus lugares de origen para movilizar capitales y conquistar nuevos territorios. Otras lo han hecho para sumar otro tipo de posesiones: títulos académicos, por ejemplo. Las mueve una motivación colonialista. Otras, nosotras, hemos sido despojadas de nuestro terruño por esa motivación ajena y lo único que nos ha quedado ha sido nuestro cuerpo de mujer. Hemos debido entonces movilizarlo hacia otros lugares y poner en venta la fuerza de trabajo que él nos supone. Nosotras somos migrantes. Continue reading